Hemen zaude: Hasiera Albistegia Munilla gotzainari gutuna bidali diote 96 apaizek: «Elizbarrutia zure 'feudotzat' hartua duzu» / 96 curas donostiarras se vuelven a rebelar públicamente contra monseñor Munilla

Munilla gotzainari gutuna bidali diote 96 apaizek: «Elizbarrutia zure 'feudotzat' hartua duzu» / 96 curas donostiarras se vuelven a rebelar públicamente contra monseñor Munilla

2014/08/06
Erabat «zatitu» da elizbarrutia / Le acusan de que considera la diócesis como su "feudo" y de "hacer lo que quiere". Quieren denunciar "con dolor que la Diócesis está desfigurándose y deshaciéndose"

 

Erabat «zatitu» da elizbarrutia

Munilla gotzainari gutuna bidali diote 96 apaizek: «Elizbarrutia zure 'feudotzat' hartua duzu»

Berria - 2014-07-30 / Garikoitz Goikoetxea

Zatiketa hotsak hasieratik izan ziren, baina goia jo dute orain, bost urteren ondoren. Gipuzkoako 96 apaizek gutun bat igorri diote Jose Ignacio Munilla gotzainari, haren jarrera itxiarekin kexu. Bost urteotako jokabidearen adibideak aipatu dituzte gutunean, eta ohartarazi dute herritarrak urruntzen ari direla Munillaren «estiloko» Elizatik. «Gure elizbarrutia zatitu besterik ez duzu egin». Areago, agintekeriaz jokatzea ere leporatu diote apezpikuari: «Elizbarrutia zure feudotzat hartua duzula dirudi, eta nahi duzuna nahi duzun eran egiteko ahalmenaren jabe bakarra eta osoa zarela». Munillari berari eskutitza ematera joan ziren, baina ez zegoen gotzaindegian atzo. Han utzi zioten gutuna.

Gipuzkoako elizbarrutian itzal handia duten apaizak daude sinatzaileen artean; besteak beste, Felix Azurmendi eta Patxi Aizpitarte bikario izandakoak, eta Jesus Maria Arrieta Donostiako seminarioko errektore ohia. 96 apaiz horien artean daude, orobat, Gipuzkoako elizetako 42 erretore eta bost artzipreste —parrokia hainbaten bilgunea da artziprestazgoa—. Eskutitza idaztea erabaki dute Donostiako elizbarrutia «norabide arriskutsuan eta irteera gabean» dagoelakoan, Munillak eraginda.
Frantzisko aita santuak Espainiako eta Hego Euskal Herriko gotzainei harrera egin zienean esandakoak hartu dituzte gogoan eskutitzean; aita santuak gotzainei ohartarazi zien ez jarduteko beren kabuz, bakardadean, eta aintzat hartzeko apaizen eta herritarren iritzia, «bai baitakite zein diren eguneroko behar eta kezkak». Munillak kontrakoa egiten duela salatu dute: orain arteko «haria» ez duela kontuan hartzen eta elizbarrutiko kontseiluei ez diela jaramon egiten. «Ez da onargarria».

Apaizak, Toledotik
Adibide asko aipatu dituzte: Donostiako seminarioa kendu eta apaizgaiak Iruñera bidaltzea, bakeari buruzko idazkiak, arduradun batzuk kaleratu izana, Bergarara kanpoko moja «neokontserbadoreak» ekarri izana... Elizbarrutia «desitxuratzen eta desegiten» ari da Munilla gotzaina, 96 apaizek ohartarazi dutenez.
Areago, apezpikuaren asmo batzuk ezagutarazi dituzte: kanpoko apaizak ekartzen hasiko da. Espainiatik ekarriko ditu, Toledotik. Seminario hori bereziki du gogokoa Munillak: han hasi zituen ikasketak, eta Gipuzkoako apaizgai batzuk hara bideratu zituen, Donostiakoa bazter utzita. Gipuzkoara itzultzen hasi dira han ikasitako apaiz batzuk. Apaizak ekartzea bere kabuz erabaki du gotzainak, gutunean diotenez.

Euskarak, toki eskasagoa
Apaiz berri horiek Munillaren «estilokoak» dira. Gainera, erdaldunak, «eta euskaraz ikasteko asmo handirik ez zaie ikusten». Hain zuzen, apaizek kezka agertu dute Gipuzkoa gero eta euskaldunagoa izan arren elizbarrutian leku gutxiago dutelako «euskarak, euskal kulturak eta Euskal Herriaren izateak eta egoerak». Eliztar asko «deseroso» daude.

Apaizak eta herritarrak aintzat hartzeko eskatu diote Munillari. «Hori kontuan hartzen ez duen gotzainak ezin du eliz elkartea bazkatu artzain onari dagokion eran».

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Texto íntegro de la Carta al Obispo José Ignacio Munilla
San Sebastián 14 de julio de 2014 Sr. Obispo:

Comprobando que la situación de la Diócesis de San Sebastián es cada vez más penosa, le escribimos esta carta movidos por nuestro amor al Evangelio y a la Iglesia, y queriendo denunciar que está conduciendo a nuestra Diócesis en una dirección arriesgada y sin salida.

En los escritos y comportamiento del Papa Francisco se puede ver con claridad cómo han de ser las actitudes y comportamientos de un responsable de la Iglesia: ha de saber escuchar y tomar en cuenta las opiniones de los creyentes, acoger sus preocupaciones y hacerlas suyas y estar próximo a ellos, y no encerrarse en el ambiente y estilo de su gusto. Resultan significativas las palabras dirigidas por el Papa Francisco a los Obispos españoles: "No será difícil encontrar estos caminos si vamos tras las huellas del Señor, que "no ha venido para que le sirvan, sino para servir" (Mc 10, 45)... En esta búsqueda, es importante que el Obispo no se sienta solo, ni crea estar solo, que sea consciente de que también la grey que le ha sido encomendada tiene olfato para las cosas de Dios. Especialmente sus colaboradores más directos, los sacerdotes, por su estrecho contacto con los fieles, con sus necesidades y desvelos cotidianos. También los religiosos y religiosas... Y los laicos y laicas que desde las más variadas condiciones de vida y respectivas competencias llevan adelante el testimonio y la misión de la Iglesia".

Estamos comprobando, sin embargo, que su actuación es muy otra, y que este comportamiento está haciendo mucho daño a la Diócesis. Al parecer, considera la Diócesis como "feudo" suyo y actúa como si fuera el único que tiene la capacidad para hacer lo que quiere y como quiere. Desde que tomó posesión de la Diócesis, a la hora organizar y promover diversas actividades no ha tenido para nada en cuenta las líneas pastorales y la actuación que llevaba la Diócesis desde 1980, sin consultar adecuadamente al Consejo Pastoral Diocesano y, en más de una ocasión, en contra de la opinión del mismo Consejo Presbiteral. Ciertamente, en sus comienzos citaba el documento "Una Iglesia al servicio del Evangelio", pero luego, los programas y las actividades nada tienen que ver con el espíritu y el estilo de ese documento. Este modo de actuación no es aceptable, ni desde un punto de vista eclesiológico ni pastoral.

Podemos mencionar muchos ejemplos: ha trasladado el Seminario a Pamplona; algunos escritos, actividades y homilías en torno a la pacificación de nuestro pueblo; el modo de hacer el Proyecto Diocesano; la marginación o eliminación de un buen número de responsables, trabajadores y profesores que no eran de su gusto o del agrado de sus colaboradores de distintas instituciones diocesanas; la aceptación sin más de seminaristas y sacerdotes procedentes de otras Diócesis, especialmente de Toledo, para potenciar un estilo sacerdotal determinado entre nosotros; ha invitado e instalado en el convento de las clarisas de Bergara un grupo de "monjas" reconocidamente neo-conservador, bajo pretexto de "reanimar" la vida contemplativa (a pesar de que el Obispado afirmaba no saber nada de ello).

Merecen mención algunas de sus últimas actuaciones:
Por ejemplo, la realización de algunos destinos. La ligereza e improvisación de algunos nombramientos tienen difícil explicación, si no es desde la falta de claridad y autentica escucha a los interesados y sus comunidades. Entre otras cosas, hemos podido saber que tiene la intención de introducir en la Diócesis un grupo de sacerdotes pertenecientes a una hermandad de fuera, sin haber tratado previamente el asunto en el Consejo Presbiteral ni en el Consejo de Arciprestes.

Estos Consejos le han pedido que, antes de aceptar sacerdotes de fuera en la Diócesis, se debata y establezcan unos criterios básicos. Sin tener en cuenta esta razonable petición, Ud. ha tomado ya su decisión, introduciendo en el Presbiterio Diocesano sacerdotes de una orientación determinada y afines a su persona. ¿Cree que esa decisión
será beneficiosa para la comunidad diocesana y para el presbiterio? ¿No será para reforzar su estrategia y su línea pastoral?

A la hora de decidir y hacer los destinos algunos sacerdotes se han sentido maltratados y presionados, desfigurando las razones y diciendo verdades a medias, sin tener en cuenta la situación pastoral y necesidades de cada lugar y, por supuesto, sin escuchar a las comunidades ni a los sacerdotes.

Cuando resulta que la sociedad guipuzcoana es cada vez más euskaldun, en la Diócesis el castellano se hace cada vez más presente y se le concede cada vez menor importancia al euskera, la cultura vasca, y a la situación e identidad del País Vasco. No hay más que ver que algunos de los sacerdotes que ha incorporado a la Diócesis, además de desconocer el euskera, no muestran ningún interés en conocerlo.

Como resultado de estas actuaciones, queremos denunciar, con dolor, que la Diócesis está desfigurándose y deshaciéndose. Muchos fieles se sienten fuera de lugar en el estilo de Iglesia que Ud. está implantando. En cuanto a las actividades propuestas por Ud. y el Obispado, aparte de no ser apenas secundadas, están lejos de responder a las necesidades de nuestra comunidad diocesana y sociedad. Creemos que carecen, de hecho, de un proyecto que responda a estas necesidades. Mientras tanto, la acción evangelizadora se vuelve cada vez más difícil y el buen nombre de nuestra Iglesia se debilita.

Le queremos recordar y pedir que, en cuanto miembros del Presbiterio diocesano, tome Ud. en consideración nuestras opiniones, quejas y denuncias; que en las decisiones que afectan al gobierno diocesano, tenga en cuenta, además de sus opiniones, las demandas y necesidades de todos los diocesanos, atendiendo los consejos e iniciativas del Presbiterio.

El Obispo es, ciertamente, el responsable primero de la Diócesis; pero no el único responsable, ni tiene que llevar esta responsabilidad en solitario. En la comunidad cristiana todos somos corresponsables, cada uno en función de su misión. Un Obispo que no tiene en cuenta todo esto no puede pastorear adecuadamente su Iglesia, por lo menos no al modo del Buen Pastor.

Pronto se cumplirán cinco años de su entrada en la Diócesis, y como Ud. mismo podrá comprobar si no cierra los ojos a la realidad, a lo largo de este tiempo la división y desconfianza mutua entre nosotros no han ido sino creciendo. ¿Hasta cuando va a durar esta situación?

Ibon Alberdi Urrestarazu, Patxi Aizpitarte Mendia, Patxi Albizu Apaolaza, José Luis Aperribai Madinabeitia, Iñaki López Caztañares, José Ramón Trebiño, Antton Etxebeste Goikoetxea, Feliz Azurmendi Ayerbe, Juan Aldasoro Zurutuza, Jesús Zubillaga Zubillaga, Ion Etxezarreta Zubizarreta, Jose Antonio Larrañaga, José Ignacio Eguskitza, Luis Aranalde Olaondo, José Ignacio Usabiaga Martín, Jesús Mari Arrieta, Juan Luis Murua Pagola y 79 firmas más.

Munilla gotzainari gutuna bidali diote 96 apaizek: «Elizbarrutia zure 'feudotzat' hartua duzu» / 96 curas donostiarras se vuelven a rebelar públicamente contra monseñor Munilla

José Ignacio Munilla